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                佛教徒的行住坐臥皆有規矩

                發布日期:2019-04-30   字體大小:   

                佚名

                         在城市生』活的人們被條條框框所束縛,內心總是渴望可以去一個與世無爭,可以閑掃落葉,靜聽流水的地方,僧人的生活方式恰恰是大多數人所期望的那樣。事實上佛教是有極其嚴格的戒律,並不可隨↘心而行,隨性而為。

                         佛教十分重視思想◣教育與生活教育,要求僧眾在生活中執身即除習氣。故佛↓教從最基本的行、住、坐、臥就極速時時彩計劃可信嗎有規矩,要求一▃切行為舉止都要威儀具足。



                         《菩薩善戒經》雲:謂修道之人,心不放逸,若行若坐,常∞在調攝其心,成就道業。雖久於行坐,亦當忍◇其勞苦,非時不住,非時不臥。設或住臥之時,常存佛法正念,如理而住。於此四法,動合規矩,不失律儀,是為四威儀也。

                         四威儀首先是指身體的行、立、坐、臥Ψ 四種形態,其次極速時時彩登錄網站?要求這四種身體形態要具足一些儀態,及由此體現出相應的威德,簡單的說就是〓:行如風,站如松,坐如鐘,臥如弓。具體表現為:行不可腳跟拖拉出聲,舉止莊重而安然,心存正念;站立時,應如松樹般安穩,不可輕率、扭斜或身體╲抖動,心存正念;坐姿不極速時時彩開獎坑人嗎可前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念,觀照自心;右脅而臥,不忘正念,心無昏亂,為調→攝身心,如法而臥。

                         《楞嚴經》卷五雲:三千威儀,八萬微細。因而所有的戒律皆不離“行、住、坐、臥”此四威儀。此四法卐不僅可以安定身心,長期堅持亦能使身體,所以大眾居士善信也願意去行持。但這僅僅是僧人生活日常最基本極速時時彩在哪裏開的的戒律,就如同吃飯喝水一般自然。

                         佛教有“戒、定、慧”三學,戒為第一要行持的,乃是佛教徒安身立命,修行解脫的基礎。如佛教《名僧傳》 、 《高僧傳》等傳記體史極速時時彩輸50萬書就將能否堅持戒行當作入傳者的最主要極速時時彩是不是官方的依據之一,對於不遵守戒律的僧人都要命其還俗。

                         唐朝之後,《四分律》成為中國佛教通行的戒律。這與中國學僧的研究和推廣有關,為此著名的高僧道宣律師創立了以重研習及傳持戒律的律宗。近現代律宗代表人物弘一法師生活簡樸,對於自己的一言一行要求嚴苛。他的雨傘鋪蓋都用十年甚至幾極速時時彩計劃數據十年之久。在弟子豐子愷的回憶中,弘一法師每次坐藤極速時時彩來 ,光大gd567椅前都會輕搖許久,生怕有肉眼見不到的微細小蟲在裏頭,以免坐時驚嚇到或傷害到它們。舉動雖小,但傳遞了佛教的慈悲為懷以及弘一法師內心對自≡己的嚴格要求。

                         近現代如何破解極速時時彩禪宗泰鬥虛雲老和尚也非常重視戒律。佛陀教導弟子走路的時候,眼睛所見到的,前後左右不能超過三尺,因ㄨ而虛雲老和尚的眼睛總是半合。這是很難做75極速時時彩計劃到的,但是在夢參老和尚回極速時時彩是哪個軟件下載憶中,虛雲老和尚總是◥如此,未有一絲懈怠。

                         剖析僧人的生活,我們發現不過是一尺一度、一布一衲、一杖一笠,他們有的行遍天下,有的於寺院中靜坐禪定或講經說法,以極速時時彩抓碼技巧普渡眾人為重任。對他們而言戒律不是約束,而是能夠讓自己精進修行的一種方極速時時彩有沒有計劃法,能讓自己不放㊣逸懈怠,嚴肅莊重、保持正知正念。





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